【熊野巡禮Ⅱ】熊野速玉大社

©和歌山縣觀光連盟位於和歌山縣新宮市的熊野速玉大社乃熊野三山之一，也是全國約5,000座熊野神社的總社。因昔日，熊野速玉大社的新殿宇於此地建立而得名「新宮」，作為歷久不衰的信仰聖地，至今仍深深扎根於此地。

2025.10.17

目次
世界遺產熊野速玉大社
熊野速玉大社的祭典
熊野三社參拜引領的祈願之源

世界遺產熊野速玉大社

熊野諸神的首次降臨

熊野速玉大社的副社——神倉神社，傳說中正是熊野三山主祭神：熊野速玉大神、熊野夫須美大神、家津美御子大神最初降臨之地，熊野的歷史也由此開展。

景行天皇五十八年（推定四世紀中葉），於熊野川河口建立朱漆鮮豔的社殿，自此熊野速玉大神與熊野夫須美大神成為主祭神，這便是現今熊野速玉大社的起源。至平安時代末期（12世紀末），十二所權現神殿完備後，現今的熊野速玉大社相對於神倉神社的舊社址，被尊稱為「新宮」。此稱號不僅沿用至今，更成為地名，持續迎接無數參拜者。

景光天皇58年（約4世紀中葉），在熊野川川河口建造了一座朱紅色的神社，並供奉熊野速玉大神和熊野野遲見大神作為主神。這就是現在的熊野野速玉大社。此外，平安時代末期（12世紀末），建造了十三所權現的神社，現在的熊野野速玉大社與舊址神倉神社相比，被稱為「新宮」。「新宮」這個名稱至今仍作為地名保留，並吸引著許多信徒前來參拜。

位於陡峭懸崖上的神倉神社和琴引岩 ©和歌山縣觀光聯盟

聳立於神倉神社境內的巨岩「琴引岩」，自古以來便被尊奉為眾神的神體。在神社殿宇尚未建立的年代，這裡正處於崇拜自然本身的「自然信仰」時期，岩石本身即被視為神聖存在。相傳日本初代天皇——神武天皇東征時，曾獲當地豪族高倉下賜予靈劍「布都御魂劍」，因而戰役告捷。而這柄靈劍的授予之地，正是神倉神社境內的「御槌岩」。此處，是神話與歷史交錯的神秘聖域。

*通往神倉神社及御神體「琴引岩」的自然石階梯，是熊野古道中以天然石材築成的陡峭路段。尤其在雨天或對足下不穩者，建議於下方鳥居處參拜即可，請務必量力而行。

熊野速玉大社（左：熊野夫須美大神・右：熊野速玉大神）　©和歌山縣觀光聯盟

詳情請瀏覽熊野速玉大社網站。

熊野速玉大社的祭典

熊野速玉大社全年舉辦眾多祭祀活動。其中，有兩項祭典被指定為日本的國家重要無形民俗文化財。

神倉神社御燈祭（2月6日）

相傳御燈祭起源於神武天皇造訪熊野時，當地居民明火迎接之典故，至今擁有約1400年歷史。

祭典當日黃昏，約兩千名身著白衣、被稱為「上子」的男子聚集於御燈祭岩周圍，將神火傳遞至各自的火把，暗夜瞬間點燃，熊熊烈焰映紅山門。晚間八時，緊閉的山門驟然開啟，上子們齊聲歡呼，奔下538級陡峭石階，火光翻湧，宛如火焰瀑布傾瀉而下。這震撼景象，當地民謠《新宮節》讚頌為：「御燈祭乃男子漢之祭山為火瀑奔龍下行」。

御燈祭　©和歌山縣觀光聯盟

祭典之前，上子們僅食用白米飯、豆腐等白色食物，身著白衣，腹部纏繞粗麻繩，並在火把上書寫祈願，以此淨化身心，迎接神聖的御燈祭。

熊野速玉大社例大祭（10月15日～16日）

鎮守於熊野川河口的熊野速玉大社，是熊野三山之一。例行大祭每年於10月15日舉行「神馬渡御式」，次日16日則舉行「御船祭」，兩日祭典皆在熊野川周邊展開。

【神馬渡御式】10月15日

首先於阿須賀神社（熊野速玉大社的攝社）迎請神靈舉行神事，隨後將神靈奉載於神馬（象徵神聖的馬）之上，由宮司率領的行列進行渡御。在御旅所（神靈暫時停駐的場所），松明燈火映照下，神樂（神前音樂）與祝詞（神職人員的祈禱詞）悠揚奏響，現場瀰漫莊嚴肅穆的氛圍。

【御船祭】10月16日

載著神靈的神轎抵達熊野川後，將遷移至朱漆塗裝的「神幸船」。當船隊載著樂師與神職人員順流而下時，九艘快船展開豪邁的競漕，環繞御船島約兩公里航程三圈。此時，身著紅衣的男扮女裝者（稱為「ハリハリ舞」舞者）將表演傳統舞蹈，引領神幸船前行。隊伍隨後抵達供奉神明的「杉之仮宮」（臨時神殿）所在的御旅所，完成神事後，神靈再度遷御至大社。